Letture archetipiche in un mondo in trasformazione<\/p>\n\n\n\n
ai tempi del Covid-19.<\/p>\n\n\n\n
Breve Introduzione<\/strong><\/p>\n\n\n\n Il testo che state per leggere parla di Dei. Nella sua vasta teorizzazione sulla profondit\u00e0 della psiche, Jung ha detto ” Le dinivinit\u00e0 sono diventate malattie” e Hillman ha aggiunto, nel suo ripensare la teoria stessa, ” E’ alle nostre patologie che oggi dobbiamo rivolgerci per trovare gli Dei”.<\/p>\n\n\n\n I due pensatori non si sono limitati a descrivere la psiche individuale, si sono spinti oltre per comprendere la psiche collettiva e i suoi movimenti. In altre parole, hanno parlato della societ\u00e0.<\/p>\n\n\n\n A partire dall’osservazione della patologia che definisce la nostra struttura societaria occidentale *a<\/strong>, emerge il bisogno di questo scritto di capire le voci degli Dei. O diversamente detto, di ricondurre gli eventi storici agli archetipi – il concetto di epistroph\u00e9 – e alle specifiche immagini archetipiche che definiscono questa fase di transizione che ha appena avuto inizio*b<\/strong>. Come ha avuto modo di affermare Jung,” quando, nella vita, si presenta una crisi viene costellato questo o quell’archetipo: \u00e8 una specie di meccanismo o di atteggiamento tipico per mezzo del quale si risolvono dei problemi tipici”*c<\/strong>. In questo momento di profonda crisi, nel Mare Magnum delle versioni di questa realt\u00e0 in crisi, spesso tra loro contradditorie, della medicina e delle statistiche, ho sentito il bisogno di offrire dunque una visione archetipica di quanto sta accadendo, per allontanarci, almeno un poco, dallo Scientismo, che, secondo Hillman, \u00e8 una delle disfunzioni patologiche del nostro pensiero attuale.*d<\/strong><\/p>\n\n\n\n Mi spinger\u00f2 oltre: andr\u00f2 a delineare qualche interpretazione del Kairos, che definisce cosa \u00e8 opportuno vivere in un determinato tempo, per tracciare un possibile futuro esintonizzarsi sul cambiamento a quale siamo chiamati *e<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n “Vocatus atque non vocatus<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n deus aderit” *<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Iscrizione <\/em>sulla porta della casa di Jung a Kusnacht, in Svizzera.<\/p>\n\n\n\n * Chiamato o non chiamato, il dio verr\u00e0.<\/p>\n\n\n\n 1.<\/strong><\/p>\n\n\n\n 20 gennaio 2020. La congiunzione tra Saturno<\/strong> e Plutone<\/strong>, tra i 22 e i 23 gradi, in Capricorno<\/strong>, iniziata il 13 gennaio, si conclude. Si \u00e8 trattata di un\u2019unione di energie straordinarie, gi\u00e0 presenti nel mito: entrambi presiedono come dei l’Oltretomba, insieme a Mercurio, guida delle anime. Sono archetipi di ci\u00f2 che si colloca al di sotto, nel profondo della psiche, nel punto di sovrapposizione dell’inconscio individuale con quello collettivo *1<\/strong> e sono gli archetipi della fine della vita e del ciclo morte-e-rinascita.<\/p>\n\n\n\n Plutone<\/strong> tocca l’apice del materialismo poco dopo i gradi centrali, nel distruttivo segno di terra del Capricorno<\/strong> (esaltazione di Marte, sede diurna di Saturno, posizione al medium coeli-casa X), ed esce infine allo scoperto. Il Plutone astrologico<\/strong> emerge in superficie e “fa emergere ci\u00f2 che prima era nascosto”…<\/p>\n\n\n\n Nel mito, Ade\/Plutone<\/strong> sale sulla terra solo due volte, la prima per rapire Core (ingenuit\u00e0 \/ coscienza immatura \/ figlia della madre \/ individualit\u00e0 non ancora differenziata), la seconda per curare se stesso: da queste considerazioni sembra potersi leggere il tema della malattia che si intreccia al tema della coscienza ingenua e narcisistica che deve evolvere su un piano superiore mediante la discesa negli inferi\/inconscio * 2<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Nascosto e invisibile all’occhio umano come un virus (Ade<\/strong> \u00e8 ci\u00f2 che \u00e8 invisibile, poich\u00e9 sulla terra indossa l’elmo dell\u2019oscurit\u00e0- fatto di pelle di cane, la Ken\u00e9e -\u1f21 \u1f0c\u03ca\u03b4\u03bf\u03c2 \u03ba\u03c5\u03bd\u03ad\u03b7 o \u03ba\u03c5\u03bd\u1fc6- che lo occulta), Plutone<\/strong> giunge al mondo di sopra sotto forma di malattia infettiva *2 bis<\/strong>. Raggiunge l’umanit\u00e0 e colpisce i pilastri relazionali sui quali si regge, con l’infezione (Plutone<\/strong> come malattie infettive), congiungendosi violentemente a Saturno<\/strong> (Saturno \u00e8 l\u2019ultimo pianeta tra i pianeti dell\u2019uomo, prima di quelli trans-personali e determinanti le basi della societ\u00e0)*3<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Saturno <\/strong>fa emergere ci\u00f2 che \u00e8 putrefacente nelle dinamiche patologiche di un intero sistema societario, quali l’atteggiamento paranoide e i tratti antisociali (propri di Plutone<\/strong>) come aggressivit\u00e0, truffa, incapacit\u00e0 di conformarsi alle norme sociali, inosservanza delle leggi e violazione dei diritti.<\/em><\/p>\n\n\n\n L’unione della congiunzione non lascia via di scampo; infatti non \u00e8 un trigono e nemmeno una quadratura: le basi crollano<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Plutone <\/strong>rappresenta quindi la devastazione e il cambio radicale dal quale non si torna indietro, la distruzione che precede ogni ricostruzione, possibile solo su basi radicalmente diverse.<\/em><\/p>\n\n\n\n \u00c8 lo smembramento dionisiaco per la rinascita, che preserva solo il nucleo di ci\u00f2 che \u00e8 essenziale.<\/p>\n\n\n\n Nulla torner\u00e0 pi\u00f9 come prima, ci sembra dire. Ne’ il mondo cos\u00ec come lo conosciamo, ne’ tantomeno l’individuo. Esso segna il passaggio da una ideologia societaria, (il capitalismo – Capricorno<\/strong>), ad un nuovo assetto, a una nuova visione, ancora tutta da costruire e da ri-pensare.*4<\/strong><\/p>\n\n\n\n 2.<\/strong><\/p>\n\n\n\n 3.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Ecco quindi Mercurio<\/strong>, il terzo dio dell’Oltretomba, sfuggevole per sua natura.<\/p>\n\n\n\n E’ retrogrado e quindi tradizionalmente negativo (vedi la massima virulenza in certi Paesi, inizio della virulenza in altri), dal 17 febbraio<\/strong> (la data della comunicazione dei primi contagi in Italia e in Europa) al 10 marzo 2020<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Il passaggio \u00e8 nel segno nel Pesci<\/strong>, segno che collabora, nel bene come nel male, con il Capricorno<\/strong> nel suo aspetto simbolico di sestile (indica un rapporto angolare di 60\u00b0 tra due pianeti).<\/p>\n\n\n\n L’apice del contagio pu\u00f2 essere interpretato a partire dalla data tra il 28 e il 29 marzo<\/strong>, con la congiunzione di Giove a Plutone<\/strong>, a 24 gradi, sempre in Capricorno (Giove<\/strong> come espansione di Plutone \/ virus<\/strong>, che raggiunger\u00e0 a poco a poco ogni punto della Terra \/ Capricorno)*5<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Questo si accompagner\u00e0 forse anche ad un’iniezione di ottimismo e\/o di vedute pi\u00f9 ampie rispetto al significato (simbolico) e alla natura biologica del virus, e forse anche a:<\/p>\n\n\n\n – nuove scoperte (Giove<\/strong> \u00e8 qui come archetipo dell\u2019Esploratore<\/strong>),<\/p>\n\n\n\n – atti di solidariet\u00e0 (Giove<\/strong> come generosit\u00e0 e altruismo<\/strong>), ad esempio i medici cinesi o cubani venuti in Italia ad aiutarci, o le forniture mediche donate per affrontare l\u2019emergenza, o ancora le raccolte fondi.<\/p>\n\n\n\n La congiunzione si riproporr\u00e0, in retrogradazione, tra i 24 e i 22 gradi, sempre in Capricorno, tra il 30 giugno e il 12 novembre<\/strong>, portando con se, probabilmente, una seconda ondata di contagi.<\/p>\n\n\n\n Infine, nel concomitante sestile tra Giove<\/strong> e Nettuno<\/strong> pescino (perfetto il 17 febbraio, a 17 gradi), si trova conferma dei temi della pandemia e di rinnovati impulsi spirituali (insieme \u2018ricostruiscono\u2019, si dice cos\u00ec, sia il segno del Sagittario<\/strong> (Estero, Grandi Spostamenti) sia il segno dei Pesci <\/strong>(Spiritualit\u00e0) e dell\u2019aumento del numero di persone (Giove<\/strong>) con anticorpi (Nettuno) *6<\/strong>. A collaborare alla diffusione della virulenza, con la sua forza aggressiva e guerriera, contribuir\u00e0 anche Marte<\/strong>, con i vari aspetti di congiunzione e sestle, in Capricorno, proprio a partire dal 17 febbraio e fino al 30 marzo.<\/p>\n\n\n\n 4.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Torniamo alle simbologie di Saturno<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Saturno<\/strong> \u00e8 lo status quo\/ordine che viene destabilizzato. E Saturno<\/strong> \u00e8 anche la reazione stessa alla destabilizzazione, con l’esercizio dell’autorit\u00e0 e del potere della politica. Saturno \u00e8 limitazione<\/strong> (della libert\u00e0 personale e degli spostamenti, ad esempio), tentativo di trovare il limite<\/strong> (ad esempio nella diffusione dei contagi), morte e sofferenza<\/strong> ( i decessi che non si contano).<\/p>\n\n\n\n Ed \u00e8 a partire dal concetto di sofferenza<\/strong> stessa, impressa a pi\u00f9 livelli dal kair\u00f2s attuale, come unica condizione possibile che ci costringe a scendere nel profondo per intraprendere un percorso psicologico (ancora gli archetipi di Plutone, Saturno e Mercurio), individuale e dell’individuale immerso nel collettivo, relativo all’autoconsapevolezza, al lavoro sull’Ombra e al “fare anima” (Hillman).<\/p>\n\n\n\n Saturno<\/strong> \u00e8 il Vecchio \/ Senex: il target iniziale del virus che colpisce gli anziani e che invita a superare, con la distruzione, ci\u00f2 che nella societ\u00e0 \u00e8 obsoleto\/vecchio e che deve essere superato. \u00c8 il tempo lento, simbologia Saturno-Senex, della ripresa e dell’ordine (ancora Saturno<\/strong>).<\/p>\n\n\n\n Saturno<\/strong> \u00e8 anche la Nigredo alchemica, la depressione<\/strong> (dell’umore, delle difese immunitarie e dell’economia votata alla recessione). Nigredo<\/strong> rappresenta la fase di chiusura e buio \/ nero ( ancora Saturno) indispensabile per l’introspezione e la trasformazione. L’occasione della solitudine <\/strong>che porta all’introspezione<\/strong> (Senex positivo), con la progressiva mancanza di distrazioni\/Puer. Saturno<\/strong> \u00e8 anche freddo (freddezza nei rapporti interpersonali: infatti l’altro \u00e8 una possibile fonte di infezione).<\/p>\n\n\n\n 5.<\/strong><\/p>\n\n\n\n La congiunzione Saturno \/ Plutone<\/strong> nel segno di terra sembrerebbe suggerire che il capitalismo, come apice della materialit\u00e0 ( asse medium coeli -capricorno- casa X), abbia raggiunto il punto di pi\u00f9 alto sviluppo e che si debba preparare alla caduta, nelle case successive e visivamente pi\u00f9 in basso nella ruota del tema natale, l’XI – Aquario e la XII -Pesci.<\/p>\n\n\n\n Stiamo forse assistendo alla fine di una cultura e di un’ Era ?<\/p>\n\n\n\n La risposta arriva ancora da Plutone<\/strong>, che nel 2025 entrer\u00e0 definitivamente in Aquario, segnando una nuova epoca e la fine di quella precedente, giunta all\u2019ultimo gradino della scala.<\/p>\n\n\n\n Fino ad allora si produrranno gli effetti della congiunzione, che andranno a stemperarsi in una crisi di coscienza e delle coscienze, con il passaggio, sofferto, tra i 29 gradi del Capricorno e gli 0 gradi dell’Aquario, tra la fine del 2023 e per tutto il 2024<\/strong>. Probabilmente \u00e8 l’epoca pi\u00f9 dura che ci attende, caratterizzata da un doloroso (a causa di Saturno<\/strong>, che perde il potere e l’ordine ) abbandono dei valori precedenti . Nuovi valori comunitari, suggeriti dal segno uraniano, di cui si colgono gi\u00e0 al momento attuale i primi accenni (Plutone<\/strong> come seme\/principio creativo di una nuova societ\u00e0), che culmineranno tra il 2026 e il 2030, con la congiunzione tra Saturno<\/strong> (Societ\u00e0) e Nettuno<\/strong> (Trasformazione, specie in senso spirituale) in Ariete. Ci apporter\u00e0, o almeno sembra offrirci l’occasione affiche ci\u00f2 possa avere luogo, di una nuova ricchezza interiore ( nell’etimologia greca di Plout\u014dn -\u03a0\u03bb\u03bf\u03cd\u03c4\u03c9\u03bd, che significa ricchezza a quella di Ade che governa il profondo)<\/p>\n\n\n\n Saturno-Senex<\/strong> come il Re Malato<\/strong> delle fiabe, come quella dei fratelli Grimm Il fedele Giovanni, esprime una societ\u00e0 \/ coscienza che \u00e8 giunta oltre la maturazione e deve perci\u00f2 perire.<\/p>\n\n\n\n 6.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Seguono ora le dinamiche dell’asse degli opposti psichici Puer \/ Senex *6,<\/strong> di cui si \u00e8 fatto accenno nel paragrafo precedente, in chiave junghiana e post-junghiana.<\/p>\n\n\n\n L’atteggiamento Puer<\/strong> della coscienza di chi rifiuta le regole e le Restrizioni \/Senex<\/strong>, si manifesta mediante la contestazione della sua rigidit\u00e0 e pesantezza (Saturno \/ Senex<\/strong> come piombo e come forma ).<\/p>\n\n\n\n Puer,<\/strong> nella coscienza<\/strong> dei giovani e nella coscienza<\/strong> noncurante o indifferente alle possibili conseguenze del comportamento di chi, a ogni et\u00e0, presenta appunto una coscienza Puer<\/strong>, li fa credere invincibili e inattaccabili nel loro delirio di onnipotenza.<\/p>\n\n\n\n La ribellione della coscienza Puer<\/strong> tuttavia consolida i valori Senex<\/strong> (vedasi i morti in aumento tra i giovani, e l\u2019aumento delle restrizioni a causa della mancata ottemperanza alle nuove norme e decreti) dopo che il Puer<\/strong> si \u00e8 ammalato.<\/p>\n\n\n\n La coscienza Puer<\/strong> che fugge dalla zona rossa, dalla Costrizione \/ Senex<\/strong> e torna a casa nel sud Italia, dove le nuove restrizioni non c\u2019erano (e riafferma per\u00f2 i valori Senex <\/strong>del ripristino dell’ ordine del passato e della tradizione).<\/p>\n\n\n\n Il bisogno inconscio della coscienza Puer<\/strong> \u00e8 quello di distruggere il Senex \/ progenitore. Puer<\/strong> pu\u00f2 essere scorto nell’ incoscienza del portatore sano e del giovane che mette a repentaglio la vita del Senex<\/strong>, che a sua volta si da da fare per ripristinare i valori Senex<\/strong> della medicina come scienza esatta, della conoscenza, del passato e dell’esperienza.<\/p>\n\n\n\n Senex<\/strong> nel suo aspetto di Ombra<\/strong> e Lua Mater<\/strong> (nell\u2019accezione della Psicologia archetipica di James Hillman), rappresenta un materialismo bieco, la brama di potere, la perdita del femminile inteso come relazione di Eros. Quindi ne consegue una perdita dei rapporti col mondo, nel senso di legame affettivo profondo e di connessione. Infatti Eros <\/strong>si perde nei contatti via social o applicazioni digitali, nei rapporti al balcone o nella convivenza forzata tra personalit\u00e0 inconsce costrette a coabitare. La mancanza di Eros rappresenta il risultato di un forte individualismo Senex \/ Saturno<\/strong>, che ingoia i figli Puer <\/strong>per annientarli * 7<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n 7.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Si pu\u00f2 ora portare l\u2019attenzione alla coscienza Senex del Sacrificio \/ Senex per la Scienza \/ Razionalit\u00e0 \/ Senex per salvare i Vecchi \/ Senex<\/strong> e l’Ordine Pregresso<\/strong>. Esiste in tutto ci\u00f2 il rischio di unilateralit\u00e0 e inflazione archetipica inconscia (Saturno<\/strong> e Plutone<\/strong> come inconscio), con scissione diabolica – Arcano XV Il Diavolo, nel codice simbolico dei Tarocchi, (che analizzeremo in seguito), che lacera la coscienza.<\/p>\n\n\n\n Si assisterebbe ad una inflazione archetipica di Chirone \/ Guaritore Ferito *7 bis<\/strong>, che ha come conseguenza il sacrificio e la morte dei medici, impreparati e insufficientemente protetti (Saturno al negativo come mancanza di forma\/protezione).<\/p>\n\n\n\n Senex<\/strong> pu\u00f2 essere anche considerato come tempo lungo e sospensione del tempo (esperienza della quarantena, ad esempio) e meccanismi di difesa per mantenere lo status quo senza tempo.<\/p>\n\n\n\n Osserviamo inoltre i meccanismi quale rimozione e negazione del fenomeno. Negazione iniziale del pericolo del tipo: ” \u00e8 solo un\u2019influenza come le altre ” e rimozione dopo alcuni giorni di quarantena (le persone stanche di stare in casa si riversavano nuovamente per le strade con chi, a casa, non c’\u00e8 mai stato ). A livello collettivo, osserviamo il fenomeno della rimozione o negazione in alcuni Paesi: gli USA e il Regno Unito (con un atteggiamento di negazione del tipo: \u201d qui da noi non c’\u00e8 ” o ” non \u00e8 ancora arrivatoe non arriver\u00e0”).<\/p>\n\n\n\n Senex<\/strong> pu\u00f2 manifestarsi come paranoia e furor profetico (ancora secondo James Hillman), attraverso i comportamenti presenti nelle persone. Il distacco paranoide e schizoide forzato, a volte patologico, e il fiorire di messaggi messianici votati al cambiamento del mondo e del mondo che sta per cambiare. Secondo la lettura astrologica questo avverr\u00e0 solo a partire dal 2025. La paranoia si manifesta anche con il contare i decessi ogni giorno, l’amore del Senex<\/strong> per l’ordine, le misurazioni, i numeri e per il potere – da conservare fino alla morte,a costo della propria vita-. E di conseguenza si materializza l\u2019associazione tra misurazioni scientifiche e profezie, che sono sempre rappresentazioni del Senex<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n 8.<\/strong><\/p>\n\n\n\n I tiraggi dei tarocchi<\/strong>, affrontati all’inizio del fenomeno, hanno fornito le loro risposte immaginali.<\/p>\n\n\n\n Per prima cosa \u00e8 apparso l’Arcano senza nome *8<\/strong>: la morte rimane tab\u00f9 che non si pu\u00f2 n\u00e9 si deve nominare. Ci regala l’immagine di uno scheletro con in mano una falce per la mietitura, con a volte una clessidra\/tempo che scorre. Ci parla di ci\u00f2 che rimane, dell’essenza (osso imperituro) oltre all’identit\u00e0 dell’Io. Ci parla dell’angoscia della perdita e dell’abbandono, che \u00e8 poi angoscia di morte. Ci parla del progetto collettivo della morte-rinascita, che sacrifica la vita del singolo per garantire la continuit\u00e0 della specie ( l’albero che deve morire per consentire alla foresta di continuare a vivere). Ci parla della morte di una collettivit\u00e0 e dei suoi valori e non solo della morte dell\u2019identit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n Nei Tarocchi di Marsiglia, la Falce<\/strong> miete piedi e mani e due teste, che sono tuttavia rappresentate del colore della carne e sembran vivi. \u00c8 l’immagine dello smembramento a cui abbiamo gi\u00e0 accennato, che fa a pezzi il pensiero e il ragionamento (teste), il modo di operare (mani) e di muoversi nel mondo (piedi). La Falce<\/strong> promuove quindi la rinascita a partire dall’essenziale.<\/p>\n\n\n\n Qui si reintroduce il mito orfico di Zagreo \/ Dioniso<\/strong>. Non \u00e8 un caso che in alcuni racconti Zagreo, figlio Proserpina e di Ade \/ Plutone<\/strong>, dopo essere stato fatto a brandelli dai Titani, riceve seconda vita per mano di Zeus \/ Giove<\/strong>, che gli dona un nuovo corpo in suo fratello Dioniso<\/strong>, a partire dal solo organo del cuore, simbolo dell’essenza dell\u2019uomo. L’invito allo smembramento e alla perdita del corpo fisico \/ Io corporeo<\/strong> e identitario<\/strong> si ricollega alla rinnovata possibilit\u00e0 di affrontare, proprio in questo momento, una terapia del profondo (ancora faccio riferimento agli studi di Claudio Widman). In questa si analizza e si seziona la personalit\u00e0 a partire dai complessi per la rinascita della personalit\u00e0 a partire dall\u2019essenza.<\/p>\n\n\n\n Nei tiraggi spesso sono apparsi l’Arcano dell’Innamorato, la Torre e il Mondo *9<\/strong>, quest’ultimo in uscita come prima carta di una disposizione di molte carte, a significare il senso di chiusura, isolamento e costrizione della danzatrice nuda dentro la ghirlanda qui intesa come prigione (Jodorowsky).<\/p>\n\n\n\n Ma anche la Papessa<\/strong> e l’Eremita*10<\/strong>, nella loro accezione di isolamento, riflessione su se stessi, di studio e analisi. Qui l\u2019eremitaggio va inteso come un luogo interno e di introversione, (e non una localit\u00e0 geografica), per cercare in se l’unicit\u00e0 nella molteplicit\u00e0 delle esperienze e delle identificazioni ( Widmann).<\/p>\n\n\n\n L’Eremita<\/strong> \u00e8 anche immagine di abbandono consapevole e intenzionale della realt\u00e0 conosciuta giunta a completa maturazione e equilibrio – sano o patologico-, rappresentata dall’Arcano VIII, la Giustizia<\/strong> -, verso un destino sconosciuto ed incerto, nella consapevolezza che il passato \u00e8 passato e non potr\u00e0\/dovr\u00e0 pi\u00f9 tornare.<\/p>\n\n\n\n Partiamo, semplicemente, dall’immagine iconografica dell’ Innamorato<\/strong>, che raffigura un Giove biondo tra due donne, figure che si toccano l’un l\u2019altra. Ecco allora apparire l’immagine archetipica del contagio, che si trasmette toccandosi e relazionandosi, e del conflitto interno tra gli opposti, tra il confinamento e la libert\u00e0 di movimento, nella tensione e nella ricerca della conciliazione.<\/p>\n\n\n\n Ulteriori riflessioni emergono da un\u2019analisi della Torre<\/strong>. Questa \u00e8 rappresenta nella sua iconografia da una corona in cima all\u2019edificio raffigurato, che sembra aprirsi alla sommit\u00e0 per via di un fulmine *10bis<\/strong>, che distrugge ma al tempo stesso, nell’atto di distruggere-per-ricostruire, illumina (la coscienza), facendo precipitare due esseri umani a testa in gi\u00f9 *11<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n La Torre<\/strong> \u00e8 cos\u00ec un esempio di come un\u2019 iconografia medievale come i tarocchi si attualizzi e rappresenti nel concreto una nuova immagine archetipica: la Torre<\/strong> come distruzione allora e come virus distruttivo oggi. E il collegamento della corona al nome stesso, poi, delcoronavirus, \u00e8 immediato e frutto dell\u2019intuizione.<\/p>\n\n\n\n La Torre come La Maison Dieu\/ Casa di Dio<\/strong> e quindi il corpo<\/strong> (Jodorowsky) e, al tempo stesso, come Domus Plutonis, o casa del Diavolo (Widmann), ancora un referimento all’archetipo, al pianeta, all’inconscio e alla unilateralit\u00e0 della coscienza (ombra diabolica). E’, infine, la Torre<\/strong> la rappresentazione iconografica di ci\u00f2 che era nascosto e che ora esce allo scoperto (Jodorowsky), come le due figure umane prima presenti all’interno della fortificazione che vengono catapultate al di fuori, una delle due con la testa coronata * 12<\/strong>. La verticalit\u00e0 della fortezza si ricollega simbolicamente all’inflazione dell’Io narcisistico che sfida gli Dei del cielo (e l’apice del medio coeli astrologico) e, per la sua hubrys di dominio\/onnipotenza sul mondo, viene ridimensionato – dal virus stesso e dal limite del corpo- per un nuovo riassetto dell’ordine del mondo.<\/p>\n\n\n\n 9.<\/strong><\/p>\n\n\n\n A proposito di corpo, perch\u00e8 una patologia che colpisce i polmoni ?<\/p>\n\n\n\n Milano, 20 Marzo (e giorni seguenti) 2020<\/strong><\/p>\n\n\n\n Dr Jacopo Valli<\/p>\n\n\n\n Psicologo Clinico e Psicoterapeuta<\/p>\n\n\n\n Studioso di Astrologia e Tarocchi<\/p>\n\n\n\n NOTE<\/strong><\/p>\n\n\n\n a<\/strong> Ad esempio, dai tratti fobico\/paranoidi come il razzismo a quelli psicopatici come l’assenza di etica e di rimorso (in politica e nel lavoro), al rifugio schizoide della chiusura dal mondo esterno al narcisimo patologico dei social media, e l’elenco potrebbe a lungo continuare .<\/p>\n\n\n\n b<\/strong> Gli Dei e gli archetipi, nonch\u00e9 la loro immaginie – che \u00e8 poi la specifica configurazione attualizzata nel tempo che un archetipo assume in un dato periodo storico-, riconducono inizialmente il mio discorso al linguaggio simbolico dell’astrologia e dei miti quali prime forme, altamente sofisticate e per questo giunte fino a noi, di coscienza psicologica e di sistematizzazione delle dinamiche della psiche .<\/p>\n\n\n\n Si passa poi al concetto di archetipi della teoria junghina specifica, soffermandosi sul tema dell’asse archetipico attualmente in essere, per concludersi con le immagini degli Arcani maggiori dei tarocchi. Nello specifico, descrivo i tiraggi di carte effettuati nella lezione del 29 febbraio 2020, con i miei allievi del corso biennale di Tarocchi Psicologici, che sono poi testimoni e autori delle nostre interpretazioni condivise, quando la propagazione del Covid 19 era appena all’inizio.<\/p>\n\n\n\n c<\/strong> C.G. Jung “Seminari, lo Zarathrusta di Nietzsche”, vol I, pag 25, Bollati Boringhieri.<\/p>\n\n\n\n d<\/strong> Per Scientismo si intende ” Il particolare atteggiamento intellettuale di chi ritiene unico sapere valido quello delle scienze fisiche e sperimentali, e svaluta quindi ogni altra forma di sapere che non accetti i metodi propri di queste scienze” ( Treccani).<\/p>\n\n\n\n e<\/strong> Diventa complicato avere competenze varie, come vari cappelli da indossare contemporaneamente. Spesso il cappello dell’astrologo o del lettore di tarocchi \u00e8 molto mal visto dalla comunit\u00e0 degli psicoterapeuti e degli analisti, alla quale appartengo a tutti gli effetti e che definisce la mia professione principale. Ma tant’\u00e9: anche questa fa parte della mia anima, e non la posso tradire.<\/p>\n\n\n\n 1<\/strong> Qui non prederemo in considerazione in dettaglio gli altri pianeti tradizionalmente appartenenti all\u2019Inconscio Colletivo, Urano e Plutone, e solo in parte Nettuno. E neppure la Luna, nel suo significato di Inconscio personale, poich\u00e8 ques’ultima \u00e8 strettamente legata al singolo individuo. La nozione, invece, di Saturno quale pianeta di collegamento e in sovrapposizione tra l’Inconscio individuale e l’Inconscio colletivo trova significato solo nei miei studi e approfondimenti, e diverge dalla teorizzazione junghiana a questo proposito, dove l’Inconscio personale si trova all’interno di quello collettivo. Infine, il tema della classificazione e dei significati delle case relative all’Inconscio ( IV, VIII e XII ), non qui verr\u00e0 affrontato.<\/p>\n\n\n\n 2<\/strong> Rispetto ai rapporti astrologici dei pianeti che abbiamo preso in considerazione, possiamo inoltre leggere la responsabilit\u00e0 del singolo, in questa fase storica, di considerare seriamente un percorso di psicoterapia del profondo, tema cos\u00ec tanto sollecitato dagli archetipi astrologici nel Kair\u00f2s attuale.<\/p>\n\n\n\n 2 bis<\/strong> Tradizionalmente, l’astrologia attribuisce a Nettuno la simbologia di virus e di infezioni. Nel rispetto di questo pensiero, invito per\u00f2 a non dimenticare la funzione dell’astrologia, che non \u00e8 predittiva ma profondamente simbolica: ogni evento assume un suo significato metaforico e psicologico a partire dall’evento stesso. Mi spiego : Plutone rappresenta tra le molteplici simbologie, quella di devastazione, e la devastazione pu\u00f2 assumere infinite forme. In questo caso, ha assunto, nella sua invisibilit\u00e0, quella del virus, in questa prima fase, ma potr\u00e0 assumenerne altre in futuro.<\/p>\n\n\n\n 3<\/strong> Con la congiunzione nel novembre del 1982 tra Saturno e Plutone in Bilancia – segno che vede l’esaltazione proprio di Saturno-, tra i 27 e i 28 gradi, si \u00e8 assistito allo scoppio dell\u2019Aids, con analoghe simbologie e, mi sembra, analoghe dinamiche della psiche individuale e di quella collettiva.<\/p>\n\n\n\n 4<\/strong> Forse non a caso i focolai pandemiiologici e la diffusione del virus ha colpito e colpisce massicciamente nazioni capitalistiche come la Cina e gli Stati Uniti e citt\u00e0-simbolo della piena ascesa economica come Milano.<\/p>\n\n\n\n Inoltre, teorizzo che la devastazione di Plutone, che oggi prende forma (Saturno) con il virus, probabilmente non trover\u00e0 sosta fino a quando sar\u00e0 totale e compiuta. Se il risveglio di una nuova coscienza collettiva tarder\u00e0 ad affermarsi, la congiunzione in Capricorno anticipa altre modalita di affermazione cruenta. Penso a fenomeni devastanti della natura – dai terremoti agli tzunami ai cambiamenti climatii sempre piu estremi -, a nuove forme didattoriali per assumere o conservare il potere, a fenomeni psichici collettivi e patologici e all’ esacerbazione dei disturbi individuali, a rivoluzioni armate e a guerre tra stati e tra classi sociali.<\/p>\n\n\n\n 4 bis<\/strong> Vorrei raccontare qui un mio sogno del 22 Marzo 2020.<\/p>\n\n\n\n ” Vedo una piscina bellissima, fuori suolo e alta un metro. Ha un perimetro a curve, con una specie di bordo esterno. Anche il perimetro sotto \u00e8 molto ricercato nella foggia. Forse \u00e8 appena stata ristrutturata e non so perch\u00e9 mi ricorda una bella piscina che si trova in un Centro in Thailandia dove ho applicato il mio counseling simbolico, anche se la sua architettura \u00e8 un p\u00f2 diversa. Dall\u2019acqua limpida della piscina esce un mostro. \u00c8 nero, quadrupede, alto e largo due o tre metri. La testa rotonda, il corpo tozzo, le zampe larghe. Ricorda vagamente un enorme cane, ma senza coda n\u00e9 orecchie o occhi e naso, la testa \u00e8 informe e rotonda e non definita. Non ho paura o emozioni particolari, poi il mostro scompare”.<\/em><\/p>\n\n\n\n In supervisione, con la mia analista didatta, drssa Milvia Talamini, alla quale ho riportato questo sogno, emerge, accanto alle amplificazioni di tipo personale, anche, sembrerebbe, il carattere archetipico e collettivo. Il cane, enorme e quasi informe e dal muso non definitivo, quindi senza identit\u00e0, rimanda all’animale cane (Cerbero) con il quale Ade\/Plutone viene spesso rappresentato. Si tratterebbe quindi un’immagine di morte-e-rinascita ma al tempo stesso un’immagine salvifica – il salvarsi dall’onda collettiva e patologica del momento- e di fedelt\u00e0 a se stessi e al proprio pensiero originale, oltre ch e al proprio istinto. Pu\u00f2 rimandare anche a un’immagine d’Ombra, che emerge da un inconscio\/acqua circoscritto e delimitato come una piscina. Ed \u00e8 proprio per via della costrizione della piscina, da un inconscio forzatamente circoscritto dai limiti costruiti dall’Io, che il mio vissuto, e quello collettivo, si ingigantirebbero nella forma del cane, scotomizzando gli atteggiamenti, come detto, tra autosalvazione e ombra distruttrice e mortifiera.<\/p>\n\n\n\n 5<\/strong> Secondo me qui stiamo assistendo a casi nei quali aspetti tradizionalmente considerati positivi, quali trigoni e sestili, hanno all\u2019apparenza un risultato negativo. Dico all\u2019apparenza perch\u00e9, in realt\u00e0, dovremmo ripensare e riconsiderare ci\u00f2 che sembra negativo come invece avere un senso per il bene secondo una prospettiva individuativa del S\u00e9 e non della coscienza egoica e razionale che classifica immediatamente gli eventi.<\/p>\n\n\n\n 6<\/strong> Questo \u00e8 l\u2019unico accenno che ho deciso di fare a Nettuno, ma era doveroso. Oltre a focalizzarmi sui tre pianeti dell\u2019Inconscio presenti nel mito nell\u2019Oltretomba, secondo la mia tesi archetipica, Nettuno come Dio delle acque\/inconscio doveva avere un suo spazio.<\/p>\n\n\n\n 7<\/strong> La simbologia di Saturno, a partire dal mito, invita alla riflessione dell’archetipo come collegabile alle dittature, dove il potere viene raggiunto e conservato senza alcun senso etico ( Saturno evira con la sua falce i genitali del padre Urano e inghiotte i suoi figli, avuti con Rea, per conservare il potere, data la profezia che aveva predetto che uno dei suoi figli lo avrebbe scalzato dal trono).<\/p>\n\n\n\n 7bis<\/strong> Nel mito greco, il centauro Chirone, grande guaritore e veggente, \u00e8 immortale e soffre per una ferita dolorosa e inguaribile. Per questo motivo, chiede a Zeus di poter mettere fine alla propria vita in favore di quella Prometeo, a sua volta sofferente perche condannato dagli dei ad avere ogni giorno il fegato divorato da un’aquila. In questa dinamica si pu\u00f2 cogliere il senso di sacrificio per l’altro, nell’adempimento della propira vocazione medica. A proposito del fatto che i medici siano stati chiamati “eroi”, nella loro inflazione archetipica, cito nuovamente Jung, “per essere un eroe, si deve possedere una forte tendenza autodistruttiva” op. cit.<\/p>\n\n\n\n
<\/strong>Nello svolgimento di questo processo, Plutone – Scorpione – casa VIII *4 bis<\/strong> si esplica inoltre nella sua simbologia di intrigo e menzogna. L’intrigo politico dei vari governi, con scelte ad hoc per conservare il potere (Saturno), la manipolazione delle informazioni e le fake news.<\/p>\n\n\n\n
Abbiamo detto: il virus \/ Plutone<\/strong> emergente contagia e distrugge nella sua invisibilit\u00e0 all’occhio umano. Contagia l’umanit\u00e0\/Saturno<\/strong> e ne fa vacillare le basi (Saturno<\/strong> ancora). Inoltre la simbologia del contagio pu\u00f2 essere interpretata come l\u2019altra faccia della trasmissione e della comunicazione (Mercurio)<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n